A  la demande de l’évêque de Lavaur, Simon de Beausoleil (1515 - 1522), le chapitre des chanoines de la cathédrale St Alain commande un Jacquemart, au fondeur toulousain Guillaume Lacassagne : une cloche de bronze sans battant, aux armes de la ville avec les inscriptions J-H-S et « Maria vox Domini sonat » et un mécanisme d’horlogerie au serrurier toulousain Marc Jacquet pour animer l’automate. La hache frappant la cloche aux heures et aux demies heures.

 Cette cloche ne fut hissée qu’en 1604 sous le consulat de Jean Saunal, Pierre-Benoît Olmières et Guy Devezis, à cause des guerres de religion.

 Monseigneur Legoux de la Berchère (1678 – 1686) fit exécuter un second jacquemart par le charpentier de Fiac Noël Arnaud et réparer l’horloge par le serrurier Marin.

 En 1783, Mgr Jean-Antoine de castellane saint Maurice (1770 – 1801) fit remplacer la cloche du jacquemart, qui fut épargnée par la Révolution et classée Monument Historique le 27 mars 1908.

 Le 11 août 1873, un 3^ème automate exécuté en pin par Gasc, de castres fut hissé à son tour. Il était en mauvais état en 1899. Après la Première Guerre Mondiale, il fallait envisager de le remplacer. Une souscription fut lancée. Georges- Justice Espénan offrit un chêne de sa propriété de Roucayrols avec lequel Jacquemart IV fut sculpté par Joseph Fabre et hissé le 27 septembre 1922 devant une grande foule, et installé dans sa tour par Antonin Massoutié et son ouvrier Xavier cadaux.

 En juillet 1957, Jacquemart ayant perdu son bras, le maire Raoul Lacouture chargea Gabriel Brauge, sculpteur de le reconstituer. Il fut remis en place par le charpentier municipal Jean Falcou. Le célèbre automate fut repeint par Maurice Crouzet.

 De nouveau en mauvais état, il fut descendu le 25mars 1997 par une entreprise de l’Hérault, pour être restauré au Conservatoire des Monuments Historiques de Toulouse. Il nous reviendra 3 mois plus tard. Ce sera l’occasion d’une exposition de nos trois jacquemarts à l’office du tourisme.

 Ensuite Jacquemart IV retrouva sa place pour le plaisir des vauréens et des touristes de passage. 

                                                                                           S. ALGANS

je suis chrétien. je suis prêtre. Je me demande souvent  comment ne pas tomber dans le conformisme, dans la médiocrité ou dans le fade... Si l'Evangile est SEL et LUMIERE, et si je désire au plus profond de moi que cet évangile soit réellement Bonne Nouvelle, et que cette Bonne Nouvelle soit un chemin d'épanouissement intérieur et humain, dans le quotidien de ma vie, je ne peux plus me contenter de faire semblant ou de rester à des discours dans ma cathédrale. Il faut que ce message inspire du "nouveau" dans ma vie, et pour l'Eglise, suscite du "bon" pour moi et aussi, du "bon" pour les autres.

Des personnes que je rencontre, les personnes que je rencontre, sont parfois timides ou conformistes. Par peur de blesser, elles restent à des superficialités. Elles me disent à la sortie de la messe : " Quel bon sermon monsieur l'abbé ! Félicitations !" Que je suis malheureux ! Elles ne parlent que rarement de ce qui importe : eux et moi ! Que j'aimerais qu'on me dise souvent : " Votre homélie sur l'Esprit-Saint a éveillé en moi un désir, a provoqué un cheminement, a bousculé une habitude, a dérangé ma léthargie spirituelle..." Que j'aimerais encore que ces mêmes personnes, me disent aussi : "tu sais Xavier, là t'a pas été à la hauteur, ta présence n'a pas été opportune, ton attitude m'a choqué, blessé..."

Rares sont ces personnes précieuses qui peuvent m'aidr à devenir un peu plus moi-même ! Où puis-je les chercher ? Où rencontrerais-je ceux qui seront mes prophètes, mes Jonas et mes Jean-Baptiste ? Qui sera là pour me donner le goût de rester du SEL ? Julien ? Florent ?

cette exigence qu'est l'Evangile, elle est d'abord pour moi. je ne peux pas prétendre en témoigner si je ne me laisse pas transformer en profondeur par lui. Sur qui puis-je compter ?

Le mariage, comme tout sacrement, est gratuit : que vous soyez riche ou sans-le-sou, la grâce de Dieu est pour tous. Mais il est normal, pour ceux qui le peuvent, d’inclure dans le budget du mariage une participation aux frais de la paroisse. En effet, en France les Eglises n’ont droit à aucune subvention de l’Etat. Pour assurer la subsistance des prêtres et toutes les dépenses de fonctionnement (chauffage et éclairage des locaux, assurances, salaire de l’organiste, etc), elles ne peuvent compter que sur la participation de leurs membres. Les "offrandes" faites à l’occasion de la célébration du mariage sont une des formes de cette participation.

 Le montant de l’offrande est généralement laissé à votre libre appréciation. Parfois, une somme ou une fourchette est indiquée, pour vous donner un ordre de grandeur de ce qui semble juste de laisser comme participation aux frais. Sinon, renseignez-vous auprès de votre paroisse sur ce qui se pratique habituellement et voyez - peut-être en rapport avec les autres dépenses du mariage - le don que vous pourrez faire à l’Eglise. Bien évidemment, même si l’offrande est remise au prêtre, elle ne lui est pas destinée personnellement (ne libellez pas de chèque à son nom !) : c’est une participation à l’ensemble de la vie de l’Eglise locale.