Il est beau et bon d’aimer. Mais aimer, ce n’es pas n’importe quoi !

Il y avait une fois, en quelque lieu du monde, deux époux dont l’amour n’avait pas cessé de grandir depuis le jour de leur mariage.

Ils étaient très pauvres et chacun d’eux savait que l’autre portait en son cœur un désir inassouvi : lui avait une montre en or et ambitionnait secrètement d’acquérir une chaîne du même métal précieux ; elle avait de grands et beaux cheveux et rêvait d’un peigne de nacre pour les serrer sur sa nuque.

Avec les années qui passaient, lui en était venu à penser au peigne plus qu’à la chaîne de montre, cependant qu’elle oubliait la nacre en cherchant comment acheter la chaîne rutilante ? Depuis longtemps, ils n’en parlaient plus, mais leur esprit secrètement nourrissait le projet impossible.

Au matin de leurs noces d’or, le mari eut la stupeur de voir son épouse avancer vers lui les cheveux coupés.

- « Qu’as-tu fait, mon amie ? »

Elle ouvrit alors ses mains dans lesquelles brillait la chaîne d’or :

-         « Je les ai vendus pour acheter la chaîne qui accompagnera ta montre. »

-         « Ma pauvre amie, s’écria-t-il en ouvrant ses propres mains dans lesquelles resplendissait la nacre, j’ai vendu la montre pour t’acheter le peigne ! »

Et de tomber dans les bras l’un de l’autre, dépouillés de tout, riches de leur seul amour.

Pourquoi l’Eglise est contre les relations sexuelles

avant le mariage et fait la promotion de la chasteté ? 

Pourquoi l’Eglise dit qu’il ne faut pas avoir de relations sexuelles avant le mariage ? Est-ce que ce n’est pas un risque de ne pas se « tester » avant le mariage ?     L’Eglise n’est jamais contre un certain mode de relation sexuelle, elle est pour l’amour.

   L’Eglise considère la relation sexuelle comme un don total de soi même. Il ne s’agit pas de se prêter un petit peu par plaisir. Une communion tellement pleine que deux corps ne font plus qu’un ne peut pas se vivre en vérité sans un engagement de vie commune.

   Qu’on y pense ou non, la relation sexuelle, au delà de l’intimité des corps, atteint les profondeurs de l’âme. C’est notre être le plus profond qui s’y implique. Débrancher le corps de l’âme, c’est un divorce intérieur, une sorte de schizophrénie. C’est pourquoi l’Eglise protège ce chef d’œuvre de Dieu qu’est la sexualité de tout ce qui peut l’abîmer ou la pervertir.

   Trop de personnes sont blessées car on leur a présenté (et fait vivre) le sexe comme un jeu. Quand elles comprennent qu’elle ont été trompées, elles deviennent incapables de croire à l’amour et c’est toute leur vie qui est détruite. L’Eglise est un mère attentive qui ne veut pas de ça pour ses enfants.

   La chasteté, les respect de l’autre, est à l’amour ce que la stratosphère est au soleil : elle permet au soleil de l’amour de faire éclore la vie et le bonheur sans que tout soit brûlé. Vivre une relation amoureuse dans la chasteté permet à l’amour d’aller beaucoup plus profond, et donc de rester d’autant plus fidèle. Des relations sexuelles précoces court-circuitent un cheminement amoureux en profondeur. Les centaines de milliers de jeunes qui aujourd’hui choisissent, parfois publiquement, de vivre la chasteté jusqu’au mariage laissent ainsi à leur amour la possibilité de s’affiner en mille délicatesses.

   Si l’amour et vrai, et empreint de confiance mutuelle (manifestés dans un engagement à vie), la vie sexuelle est toujours belle. C’est justement à force de se tester qu’on devient incapable de se donner.

   Enfin, la chasteté (qui n’est pas l’abstinence) est le meilleur moyen d’éviter les quelques 30 MST (Maladies Sexuellement Transmissibles) qui sont véhiculée aujourd’hui, dont la moitié ne sont pas guérissables et la moitié évoluent en cancer. Et surtout, elle préserve de ce fléau qu’est le SIDA. Efficacité 100% !

 Le Père Daniel-Ange et son équipe animent l’École Catholique Internationale de Prière et d’Évangélisation Jeunesse Lumière.

Le mariage, comme tout sacrement, est gratuit : que vous soyez riche ou sans-le-sou, la grâce de Dieu est pour tous. Mais il est normal, pour ceux qui le peuvent, d’inclure dans le budget du mariage une participation aux frais de la paroisse. En effet, en France les Eglises n’ont droit à aucune subvention de l’Etat. Pour assurer la subsistance des prêtres et toutes les dépenses de fonctionnement (chauffage et éclairage des locaux, assurances, salaire de l’organiste, etc), elles ne peuvent compter que sur la participation de leurs membres. Les "offrandes" faites à l’occasion de la célébration du mariage sont une des formes de cette participation.

 Le montant de l’offrande est généralement laissé à votre libre appréciation. Parfois, une somme ou une fourchette est indiquée, pour vous donner un ordre de grandeur de ce qui semble juste de laisser comme participation aux frais. Sinon, renseignez-vous auprès de votre paroisse sur ce qui se pratique habituellement et voyez - peut-être en rapport avec les autres dépenses du mariage - le don que vous pourrez faire à l’Eglise. Bien évidemment, même si l’offrande est remise au prêtre, elle ne lui est pas destinée personnellement (ne libellez pas de chèque à son nom !) : c’est une participation à l’ensemble de la vie de l’Eglise locale.

Relativisons tout d’abord le rôle du ministre ordonné - prêtre ou diacre - dans la célébration de votre mariage. Ce n’est en effet pas lui qui "vous mariera", mais c’est vous mêmes qui vous donnerez l’un à l’autre - en même temps que vous le recevrez de Dieu - le sacrement du mariage. Il ne sera là, lui, que pour "assister" à votre mariage, c’est-à-dire solliciter et recevoir au nom de l’Eglise vos consentements, vous rappelant par sa seule présence l’initiative du Christ qui confie à votre foyer de participer à la mission de l’Eglise. Intervenant comme pasteur de l’Eglise locale, c’est normalement le curé du lieu qui est habilité à recevoir vos consentements. Mais il peut tout à fait déléguer cette responsabilité à un autre prêtre ou diacre qui vous connaîtrait mieux et qui pourrait se rendre disponible pour présider la célébration de votre mariage. Dans cette dernière hypothèse, prenez contact le plus tôt possible avec le curé de votre paroisse pour lui demander son accord et voir avec lui les modalités de la préparation au mariage.