La vie existe-t-elle après...

... l'accouchement ? Dialogue amniotique dans le ventre d’une femme enceinte où se trouvent 2 embryons. L’un est croyant, l’autre non-croyant :

• Le petit non-croyant : Comment quelqu’un peut il croire à la vie après l’accouchement ?
• Le petit croyant : Mais naturellement. Il n’y a aucun doute qu’il y ait une vie après l’accouchement. Notre vie ici n’a de sens que parce que l’on grandit pour nous préparer à la vie après l’accouchement. Nous devons ici prendre de la force pour ce qui nous attend plus tard.
• Le petit non-croyant : Cela n’a aucun sens. Il n’existe pas de vie après l’accouchement. Quelle forme peut avoir une telle vie ?
• Le petit croyant : ça, je ne peux pas le savoir exactement. Mais c’est sur qu’il y a plus de lumière qu’ici. Et peut être pourrons nous manger avec notre bouche, courir avec nos jambes et…
• Le petit non croyant : Arrête un peu avec ces sornettes. Courir ? Ce n’est pas possible. Et une bouche qui mange est une image ridicule. Et pourquoi ? Nous avons notre cordon ombilical qui nous nourrit. Et c’est évident que le cordon ombilical ne peut nous conduire quelque part tellement il est court.
• Le petit croyant : Ce doit être sûrement possible. Ce sera sûrement totalement différent quand nous nous y habituerons.
• Le petit non-croyant : Et personne n’en est jamais revenu. Compris ? Avec l’accouchement finit la vie. C’est aussi simple que cela. Et surtout, la vie n’est rien de plus qu’une grande plaie dans le noir.
• Le petit croyant : Oui, je suis d’accord que nous n’avons aucune représentation de la vie après l’accouchement. Dans tous les cas, nous verrons enfin notre maman. Et elle prendra soin de nous.
• Le petit non croyant : Maman ? Tu crois à une maman ? Et qui est-elle ?
• Le petit croyant : Elle est tout autour de nous. Nous vivons en elle et par elle. Sans elle, nous n’existerions pas.
• Le petit non-croyant : C’est le top de la confusion ! Je n’ai pas vu le moindre bout de maman ici. La conclusion finale est qu’il n’y en n’a pas !
• Le petit croyant : Quelquefois, quand un calme bienfaisant apparaît, nous pouvons percevoir son chant. Nous pouvons aussi sentir comment elle caresse notre monde. C’est pourquoi je suis sur que c’est alors que la vraie vie commence.

Au fond d’un vieux marécage vivaient quelques larves qui ne pouvaient  comprendre pourquoi aucune d'entre elles ne revenait après avoir rampé le long des tiges de lys jusqu’à la surface de l’eau. Elles se promirent l’une à l’autre que la prochaine qui serait appelée à monter reviendrait dire aux autres ce qui lui était arrivé. Bientôt, l’une se sentit poussée de façon irrésistible à gagner la surface ; elle se reposa au sommet d’une feuille de lys et subit une magnifique transformation qui fit d’elle une libellule avec de forts jolies ailes. Elle essaya en vain de tenir sa promesse. Volant d’un bout à l’autre du marais, elle voyait bien ses amies en bas. Alors, elle comprit que même si elles avaient pu la voir, elles n’auraient pas reconnu comme une des leurs une créature si radieuse. Le fait que nous ne pouvons voir nos amis et communiquer avec eux après la transformation que nous appelons la mort n’est pas une une preuve qu’ils ont cessé d’exister."

(Auteur inconnu)

Mon cher Jean-Philippe,

 En ce jour de la naissance au ciel de ton grand-père, permets-moi de t’adresser ces quelques lignes. Qu’elles soient pour toi signe d’amitié et expression de foi devant la douleur d’une séparation. La mort d’un proche est toujours une épreuve. Puissent ces quelques lignes, mots dérisoires mais pleins d’amitié, t’aider à avancer dans la lumière de la foi.

 On entend souvent dire par des mal croyants ou des incroyants que la foi est un moyen facile de se rassurer, d’accepter l’épreuve et la mort et de la regarder de manière plus sereine. La foi serait comme une assurance tous risques qui prendrait naissance de notre peur devant la mort.

 Ceux qui disent cela ne savent pas ce qu’est la foi. Ils voient la relation à Dieu comme un lien naturel avec Dieu. « Je crois en Dieu… je pense qu’il y a bien quelque chose après la mort. »

 Quelque chose… la foi serait de l’ordre d’un utilitaire comme un logiciel sur l’ordinateur qui permet d’accomplir certaines tâches lorsque survient un problème ou un travail particulier. Dieu serait le joker que l’on sortirait de son jeu lorsque une difficulté adviendrait.

 Pour moi, la foi, et la confiance que je mets en Dieu est d’abord enracinée sur Jésus-Christ. Dieu n’est pas un lointain personnage qui nous bénirait ou nous donnerait ce dont nous avons besoin, quand nous en avons besoin.

 Dieu n’est pas quelque chose après la mort. Dieu c’est Quelqu’un. Dieu a un nom et un visage : celui de Jésus-Christ. Ma foi ne consiste pas à croire à un possible éventuel dans l’au-delà, mais en la présence réelle de Jésus chaque jour et dès aujourd’hui. Il s’agit de découvrir le visage de Dieu dans l’aujourd’hui de ma vie. Ma foi n’est pas un utilitaire en cas de mort ou de maladie, qui servirait de roue de secours dans les tourments de mon existence.  Elle est un attachement quotidien à la présence vivante de Dieu qui me fait signe par Jésus.

 Jésus m’a appelé par mon nom. Il a choisi de me prendre par la main. Et il marche avec moi sur la route, les jours clairs comme les jours sombres. Ma vie est un perpétuel apprivoisement de sa présence et un chemin difficile où le Seigneur m’invite à prendre la main qu’il me tend chaque jour. Et cette main tendue, que je choisis, que je lâche parfois aussi, elle me conduit « vers les eaux tranquilles » où le Seigneur veut me faire revivre (Psaume 22). Cette main de Dieu me saisit et m’entraîne jusque dans l’éternité. C’est la promesse de Jésus.

 Lorsque je sais découvrir la présence vivante et pourtant si cachée de Jésus dans ma vie, je ne peux qu’être sûr et certain que cette présence du Seigneur me conduit bien au-delà de moi-même jusque dans la vie éternelle.

 La foi n’est plus une « rassurance » incertaine, mais un chemin où le Seigneur me précède et me conduit puisque c’est « lui qui a les paroles de vie éternelle ».

                           Avec mon amitié et ma prière.

Qu’il s’agisse du signe de la croix, de la flamme du cierge pascal ou de l’eau pour la bénédiction du corps, les rites qui ponctuent la célébration des obsèques à l’église sont autant de rappels du baptême. A priori, on ne voit donc pas bien l’intérêt qu’il y aurait à célébrer des obsèques religieuses pour quelqu’un - sauf s’il s’agit d’un enfant que les parents n’avaient pas encore eu le temps de faire baptiser - qui n’aurait pas été baptisé et qui n’aurait franchement jamais manifesté le désir de l’être. "Faire passer le défunt par l’église" rassurerait peut-être certains de ses proches, mais ne serait probablement pas très respectueux de la personne si, de son vivant, elle n’y entrait jamais ! Il en va à la fois de la vérité des signes posés dans l’église et du respect de l’itinéraire de chacun. Mais cela n’interdit pas les chrétiens de prier pour cette personne et de manifester à ses proches de la compassion ! Dans certaines circonstances un peu exceptionnelles (lorsqu’il s’agit d’enfants ou de jeunes et que leurs parents le demandent), il doit être possible d’ouvrir l’église pour un temps de recueillement et de prière, qu’on préparera alors avec le plus grand soin et sans utiliser les éléments du rituel des obsèques trop directement liés au baptême.