Créteil – 1^er sept. 2009 - Une adolescente de 13 ans qui accouche dans la salle de bain de sa maison, a tué l'enfant qu'elle venait de mettre au monde à coups de couteau !

« Ce drame nous rappelle qu'il est plus que jamais nécessaire d'informer nos enfants sur les différents moyens de contraception existant. Faut-il comme le souligne très justement la Tribune de Genève en parler aux enfants dès l'école primaire ? »

Mais dans quel monde on vit ! Si cette gamine avait pris la pilule, elle ne serait pas tombée enceinte ! Si on lui avait bourré la tête de cette fille avec la pensée unique du 'tout contraceptif", on aurait évité ce drame ! Mon œil ! Comme si on disait à un motard : « Mets ton casque, peu importe si tu roules à 160 km/h. Mais mets ton casque ! »

Mon analyse, ne s'appuie pas d'abord sur des considérations éthiques ou sur la morale chrétienne.

• La vie de cette gamine est détruite à 13 ans ! C’est d’abord à elle qu’il faut penser. Qu’a fait le garçon qui a couché avec elle ? L’a-t-il plaquée ? Comment les parents n’ont-ils pas pu se rendre compte de la situation, de la grossesse ? Quelle éducation affective et sexuelle ont-ils donné à leur fille ?
• Dans des situations ignobles comme celle-ci, nous découvrons les fruits amers d’une banalisation et de la légalisation de l’avortement. Avorter à 10 ou 12 semaines n’est pas un crime... Pourquoi donc serait-ce mal de tuer un enfant qui vient de naître ? La détresse de cette fille ne pouvant, ne sachant comment avorter, ne s’est-elle pas simplement faite avorter « à sa manière » ?
• La contraception est une évidence tellement grande dans notre société que beaucoup de jeunes pensent que la pilule, le préservatif, et même la pilule du lendemain règlent tous les problèmes. C’est le discours dominant et criminel de nombre d’associations, et de responsables politiques anesthésiés  dans leur conscience et manipulés par des lobbies dont la seule perspective consiste à apprendre à des adolescents comment utiliser le préservatif ou la pilule ! (ça rapporte à Durex et aux labos !)
• Ce mensonge d’Etat est CRIMINEL ! La société qui refuse de considérer l’enfant à naître comme une personne humaine prépare sa ruine et son autodestruction ! Ce matériau de laboratoire qu'on appelle "embryon" n'a-t-il rien à dire à nos consciences habituées à l'IVG, terme aseptisé qui ne dit pas son crime ?
• L’éducation affective et sexuelle passe par une éducation à la responsabilité personnelle, éducation au respect du corps, éducation à la vie, avec une nécessité impérieuse de montrer aussi les repères nécessaires à une relation amoureuse qui soit responsable et « humaine ».
•  Les relations sexuelles précoces, n’engendrent-elles pas parfois des situations et des détresses incalculables ? Comment peut réagir une jeune de 13 ans qui est trahie, trompée dans la confiance qu’elle a accordée, et qui subit en plus des conséquences à assumer, bien souvent, seule…
• Le sexe devient un jeu, un jeu dangereux ou les plus jeunes les plus fragiles, sont les victimes. La relation sexuelle qui n’est pas l’aboutissement d’une rencontre vraie et humaine conduit à l’aliénation de l’être humain et engendre des drames atroces !

En replaçant les paroles dans leur contexte, les propos du pape semblent tout à coup prendre une dimension et une signification bien différente que celle que les média veulent tout à coup lui donner et nous faire croire autre chose que ce qu'il a voulu réellement dire.

Le pape Benoît XVI a demandé les soins gratuits pour les malades du sida dès son arrivée à l'aéroport de Yaoundé au Cameroun, mardi après midi. Un appel qui a reçu très peu d'écho. Il appelle les Africains à la responsabilité dans la lutte contre le sida. Les médias ont passé sous silence ce passage de sa conférence de presse dans l'avion de Rome à Yaoundé.

Mais ce que la presse a retenu, ce sont des propos prêtés au pape. Nous publions ci-dessous le texte intégral de la déclaration.

Le pape fait également allusion à l'engagement de l'Eglise auprès des malades : quelque 25 % des structures qui les accueillent sont catholiques. Il cite l'engagement de la communauté de Sant'Egidio - une allusion au projet « DREAM », sigle anglais pour « « Amélioration des ressources en médicaments pour lutter contre le Sida et la malnutrition » par exemple au Malawi - et des religieux de Saint-Camille de Lellis, ou des religieuses (les Missionnaires de la Charité par exemple).

Voici la question du journaliste et la réponse de Benoît XVI, dans son contexte.

Question - Votre Sainteté, parmi les nombreux maux qui affligent l'Afrique, il y a également en particulier celui de la diffusion du sida. La position de l'Eglise catholique sur la façon de lutter contre celui-ci est souvent considérée comme n'étant pas réaliste et efficace. Affronterez-vous ce thème au cours du voyage ?

Benoît XVI -  Je dirais le contraire : je pense que la réalité la plus efficace, la plus présente sur le front de la lutte contre le sida est précisément l'Eglise catholique, avec ses mouvements, avec ses différentes réalités. Je pense à la Communauté de Sant'Egidio qui accomplit tant, de manière visible et aussi invisible, pour la lutte contre le sida, aux Camilliens, à toutes les religieuses qui sont à la disposition des malades... Je dirais qu'on ne peut pas surmonter ce problème du sida uniquement avec des slogans publicitaires. Si on n'y met pas l'âme, si on n'aide pas les Africains, on ne peut pas résoudre ce fléau par la distribution de préservatifs : au contraire, le risque est d'augmenter le problème. La solution ne peut se trouver que dans un double engagement : le premier, une humanisation de la sexualité, c'est-à-dire un renouveau spirituel et humain qui apporte avec soi une nouvelle manière de se comporter l'un avec l'autre, et le deuxième, une véritable amitié également et surtout pour les personnes qui souffrent, la disponibilité, même au prix de sacrifices, de renoncements  personnels, à être proches de ceux qui souffrent. Tels sont les facteurs qui aident et qui conduisent à des progrès visibles. Je dirais donc cette double force de renouveler l'homme intérieurement, de donner une force spirituelle et humaine pour un juste comportement à l'égard de son propre corps et de celui de l'autre, et cette capacité de souffrir avec ceux qui souffrent, de rester présents dans les situations d'épreuve. Il me semble que c'est la juste réponse, et c'est ce que fait l'Eglise, offrant ainsi une contribution très grande et importante. Nous remercions tous ceux qui le font.